el hijo pródigo

EL RESPETO POR EL TRABAJO DE LOS DEMÁS

Fuente: Dallys Kara de Palma.

Cuando decimos que las personas no respetan a otras, estamos hablando de la irrupción al espacio que necesitamos todos y esto incluye compañero(a)s de trabajo, hermano(a)s, esposo(a). Sin embargo, queremos ser tratados con respeto pero para poder exigir ese respeto es necesario mirar hacia nuestro interior, Insistimos que hay que reflexionar, pensar si realmente existe un interés muy particular en ese actuar y con qué corazón realizamos la tarea diaria ya sea en el trabajo como en las otras actividades que giran en torno a los diferentes compromisos que giran en nuestro quehacer diario.

Vamos a partir de la premisa que somos personas con un coeficiente normal de inteligencia, pero todos los seres humanos no tenemos el mismo temperamento, mucho menos la fórmula para que todos nos comportemos de igual forma. Y es que pensamos que en todos los tiempos a pesar de que existen teorías sobre el comportamiento organizacional, el hombre es tratado como un robot, una máquina, incapaz de percatarse que está ocurriendo a su alrededor.

Hoy se habla mucho del trabajo en equipo, de la importancia que tiene el distribuir una carga de trabajo equitativamente, se entiende con esto que un trabajo repartido entre varios colaboradores es más fácil de realizar, que una tarea concentrada en un minúsculo grupo.

Para encontrar que no existe la persona promedio,(1) que todos somos diferentes, por lo tanto respetemos las diferencias individuales, el deseo de involucramiento, la percepción y finalmente el valor de las personas (2). Según lo que venimos comentando, trabajar en equipo puede ser interesante, toda vez que entramos a compartir con los que conforman en ese momento el grupo.

En las instituciones del siglo veintiuno, con los cambios que se presentan de manera rápida, la globalización, el modernismo y el consumismo, todo esto llega a los centros de trabajos, muchas veces caemos en la murmuración y la sátira, pudiendo esto de alguna forma influir en los que están a nuestro alrededor. Para esto apelamos a que el lector se involucre con la Ventana de Johari, siendo los creadores Joseph Luft y Harry Ingram quienes nos invitan hacia ese mirarnos hacia dentro: El área abierta, el área oculta, el área ciega y el área desconocida (Rafael Guizar Montufar Desarrollo Organizacional, México- 2008) Tanto a nivel grupal, personal e institucional a través de la Ventana de Johari podemos identificar con los que nos motiva, nuestras percepciones, sentimientos y de más.

El ser humano nunca acaba de aprender y aunque cada quien tiene su propia forma de pensar y por ende de actuar, recordemos lo que sabiamente nos dice un proverbio chino: "del hablar mucho viene el arrepentimiento, en el silencio está nuestra seguridad". El ser humano en ocasiones es irreflexivo y al no frenar la lengua, habla sin tino, no se mide, no toma para nada las consecuencias de la palabra proferida que una vez lanzada no se puede recoger.

Creemos realmente que para vivir en sociedad necesitamos ante todo respetar las diferencias individuales. Esta es nuestra percepción. ¿Qué piensa usted?.

el respeto, una valor no negociable.

En sus más variadas facetas el respeto constituye la esencia del ser humano y la cualidad primaria en su relación como ser social. Implica reconocimiento al otro ser, a su aceptación tal como es, a su consideración de las diferencias que establecen la individualidad pero que unen en la heterogeneidad. El individuo que se autorespeta y sabe respetar a los otros, eleva la calidad de vida de ambos, pues sabe recibir opiniones, se siente digno y esto en conjunto se transmite al medio, creándose una vida interior rica.

Pero, ¿cómo se ejercita el respeto en el ámbito del trabajo? Con simples pero importantes acciones.
Allí van algunas sugerencias:
* Escuchar lo que otros tienen para decir antes de expresar nuestro punto de vista
* Tratar a la gente cortésmente, educadamente, cálidamente
* No intentar hablar por encima de alguien, demasiado o interrumpiendo a otra persona
* Evitá criticar las pequeñas cosas, no despreciar, juzguar, rebajar o etiquetar a la gente.
* Alentar elogios y reconocimientos hacia pares.
* La regla de oro: “tratar a los demás como nos gustaría ser tratados”
Hay muchas otras formas de ser respetuosos en el lugar de trabajo. Implementadas estas acciones te ayudarán a conservarlo y crear un agradable ambiente laboral profesional.

LA VIDA SIN AMOR...

COLECTA ESPECIAL PARA HAITÍ . EN LAS PARROQUIAS DE FRANZA, LIMODRE Y SAN JUAN

Este fin de Semana: Sábado 23 y Domingo 24, se hará una Colecta Extraordinaria en las Misas de Franza, Limodre y San Juan. Los destinatarios el Pueblo de Haití. Animo a rezar por todos ellos, pero que esa oración sea Operativa, en el esfuerzo de obra de abrir nuestras carteras y ayudar a los que son presencia de Cristo, verdadera y Realmente. A los feligreses de estas parroquias y a todos aquell@s que visitan este Blog.

El cardenal Sistach pide prudencia en sus declaraciones al obispo de San Sebastián

Religión Digital España

"Cuando la sensibilidad está a flor de piel, cuesta mucho hacer distinciones"
Sistach a Munilla: "Hay que ir con cuidado"




Los inmigrantes vienen "porque lo necesitan", lo que le hace pensar que la Unión Europea debe estar "más abierta" al mundo y, en concreto, a Africa.
El cardenal arzobispo de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, ha afirmado hoy que "hay que ir con cuidado con comparar cosas", en respuesta al obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, quien dijo que era más preocupante el materialismo de la sociedad que las consecuencias del terremoto en Haití.

"Cuando hay estos hechos tan clamorosos de dolor y sufrimiento, hay que ir con mucho cuidado al comparar cosas, porque si puede ser objetivamente verdad, a veces la sensibilidad está tan a flor de piel que cuesta mucho hacer distinciones", ha declarado en una entrevista a la Cadena Ser, recogida en un comunicado de la emisora.

Llamamiento a la UE para que se abra a África

Por otra parte, en relación a la polémica sobre el empadronamiento de inmigrantes en Vic (Barcelona), el prelado barcelonés ha destacado hoy que los inmigrantes vienen "porque lo necesitan", lo que le hace pensar que la Unión Europea debe estar "más abierta" al mundo y, en concreto, a Africa.

Sistach apeló a "una frase muy desapercibida" del Concilio Vaticano II, aunque según él sigue manteniéndose "muy actual", que dice: "Es preferible exportar capitales que exportar personas". "Si tuviesen trabajo allí, ¿dejarían la patria? ¿Dejarían la familia? ¿Dejarían la lengua? ¿Dejarían tantas cosas para venir aquí? No. Si vienen es porque lo necesitan", zanjó. (RD/Agencias)

A propósito del regreso a la "Misa Preconciliar"

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Juan María Canals, cmf
Director del Secretariado de la
Comisión Episcopal de Liturgia



Tras una campaña mediática difícilmente imaginable antes de que se produjera, finalmente se ha publicado el Motu Proprio Summorum Pontificum. Ahora que lo tenemos delante, junto a la Carta dirigida a los Obispos que lo acompaña, podemos tratar de comprender el contenido, y su significado.

Debemos comenzar afirmando que se trata de un documento firmado por el Papa, y que ha de ser recibido con respeto y atención. Y que, en la noble intención que lo motiva, trata de sanar conflictos que se manifestaron especialmente en el inmediato postconcilio. La cuestión que ahora se plantea es si se logrará este objetivo. Todos desearíamos que sí, pero el resultado no parece darlo por descontado el Papa, ya que en la carta prevé la posibilidad de replantear la cuestión dentro de tres años, si surgieran especiales problemas en la aplicación de este Motu Proprio.

El Papa desea la reconciliación con los seguidores de Monseñor Lefebvre; se trata de un claro gesto en esa dirección, aunque sabe bien que las diferencias no son sólo litúrgicas. Más aún, como afirmó el cardenal Ricard, presidente de la Conferencia de Obispos de Francia, en la presentación del documento, lo que Benedicto XVI afirma en la carta dirigida a los Obispos sobre la autoridad del Concilio Vaticano II y la bondad de la reforma litúrgica consecuente, es probable que haga el diálogo más difícil. Si el Papa tiende la mano, no transige con las convicciones de fondo. En efecto, el Motu Proprio se dirige en primer lugar a los católicos fieles al Papa y respetuosos con la autoridad del Concilio que desean poder celebrar la liturgia con los libros litúrgicos de 1962.

No hay muchas cosas nuevas en este documento papal. Muchas de sus disposiciones estaban ya en vigor tras “Ecclesia Dei Adfflicta” que amplió, aunque de un modo vago, la restrictiva legislación del documento de 1986 “Quattuor abhinc annos”. Este Motu Proprio recientemente publicado elimina ambigüedades y resuelve disputas, aunque algunas respuestas susciten no pocos recelos. Por ejemplo, deja claro que el uso de los antiguos libros litúrgicos nunca estuvo prohibido. La antigua forma nunca fue “abrogada”. Algunos piensan que sí lo fue. Éste ha sido hasta ahora un punto debatido. ¿Cómo debemos entender las siguientes afirmaciones del papa Pablo VI en la Constitución Missale Romanum de 3 de Abril de 1969: “Nos queremos dar fuerza de ley a cuanto hemos expuesto hasta ahora acerca del nuevo Misal Romano. Cuando Nuestro Predecesor san Pío V promulgó la edición oficial del Misal Romano, lo presentó al pueblo cristiano como un instrumento de unidad litúrgica y como un documento de la pureza del culto de la Iglesia. De modo análogo Nos… (…) Ordenamos que las prescripciones contenidas en esta Constitución entren en vigor el día 30 del próximo mes de Noviembre del corriente año (1969), primer domingo de Adviento. Queremos, además, que cuanto hemos establecido y prescrito tenga fuerza y eficacia ahora y en el futuro, sin que obsten, si fuere el caso, las Constituciones y Ordenaciones Apostólicas emanadas por Nuestros Predecesores, o cualquier otra prescripción, incluso digna de especial mención o derogació”? En esta misma línea, se puede plantear el problema de la coexistencia de dos fórmulas sacramentales, tanto en la celebración eucarística como en la celebración de la Confirmación, cuyas fórmulas pstconciliares están contenidas en las respectivas Constituciones Apostólicas, documentos de rango superior al Motu Proprio.

Las perspectivas manifestadas en la primera parte del Summorum Pontificum no son nuevas; sí son nuevas, sin embargo, las interpretaciones históricas, sobre todo en lo que se afirma respecto de Pío V y Pablo VI, y por las responsabilidades que se describen como confiadas a la Comisión pontificia Ecclesia Dei, que cobra un mayor protagonismo con este documento y, parece también, una mayor autonomía respecto a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

Resulta llamativo que la responsabilidad que antes recaía en el Obispo diocesano ahora se desplace sobre el párroco, al que se invita a acoger gustosamente las peticiones de los fieles, procurando “que el bien de estos fieles se armonice con la atención pastoral ordinaria de la parroquia (...) evitando la discordia y favoreciendo la unidad de toda la Iglesia” (n. 5). Se trata de una disposición que ha de ser leída con atención e interpretada adecuadamente, para afrontar posibles dificultades tanto de carácter celebrativo como de pastoral y espiritualidad. Lo que sí es evidente es que ningún sacerdote puede ser obligado a celebrar con el misal de 1962.

En la carta que acompaña se pone de manifiesto la intensa participación del Papa en esta problemática. Y es llamativa la distinción que se hace entre forma ordinaria y extraordinaria que caracteriza “dos usos del único rito romano” (n. 1); podría ser una novedad práctica que nace ahora. Nunca en la historia se ha dado el caso de dos formas distintas de celebrar un único rito. Se trata de una situación nueva que, sin duda, requerirá futuras valoraciones en su praxis.

Con el Motu Proprio recuperan actualidad los antiguos libros litúrgicos; el documento cita cuatro: el Missale (ed. 1962), el Rituale (ed. 1952), el Pontificale (ed. 1961-1962) y el Breviarium (ed. 1962), pero habrá que añadir seguramente algún otro. Debemos subrayar que la carta afirma que “tampoco los sacerdotes de las comunidades que siguen el uso antiguo pueden, en principio, excluir la celebración según los libros nuevos”. Esto es muy importante. Es un modo suave, pero firme, de hacer reconocer a todos, incluso a quienes tienen simpatías lefebvrianas, que la Misa postconcilar es la Misa ordinaria de la Iglesia católica de Rito romano, y nadie puede rechazar su celebración como si no fuese válida.

No se puede ocultar que el documento papal deja abiertas algunas cuestiones que podríamos calificar como problemáticas. En primer lugar, el aspecto relativo a la lengua latina. El latín no está ligado al Misal de san Pío V o al del beato Juan XXIII. La liturgia romana tiene como lengua oficial la lengua latina: el Misal de Pablo VI (ed. 1970 y 1975) y de Juan Pablo II (ed. 2002) están editados en latín. Por tanto se ha de desechar la identificación entre latín y liturgia preconciliar; la mera nostalgia del latín no justifica el abandono de la misa postconciliar, que también se puede celebrar en latín.

Una segunda cuestión problemática tiene que ver con la expresa petición que el Concilio realizó respecto a abrir a los fieles con mayor abundancia la mesa de la Palabra de Dios. Con el Misal de 1962 se pierde toda la riqueza del Leccionario actual y, consecuentemente, se resentiría también la predicación. La Comisión “Ecclesia Dei” clarificó hace años que es posible, no obligatorio, usar el leccionario del Misal Romano promulgado por Pablo VI, el leccionario fruto de la reforma litúrgica postconciliar, en el Misal de Juan XXIII. Nunca se detalló cómo hacerlo, y ahora se reabre la cuestión.

En tercer lugar, será empobrecedor abandonar la oración de los fieles y volver a la única plegaria eucarística, el Canon romano, venerable por su antigüedad, pero menos que la actual Plegaria eucarística II, más antigua. También éstos son valiosos tesoros de los que se verán privados quienes regresen exclusivamente a la misa de 1962.

Pueden parecer preocupaciones exageradas, pero se trata de temores presentes en el corazón de los cultores de la liturgia. Ello no impide, obviamente, que se pueda valorar positivamente el esfuerzo del Santo Padre por animar la recuperación de la paz y la unidad en la Iglesia, también en el campo litúrgico. Pero tampoco podemos ni debemos olvidar, que las dificultades no están sólo, ni principalmente, en nuestro ámbito litúrgico.

El Papa exhorta en su carta, como ya lo había hecho recientemente en la Exhortación apostólica postsinodal Sacramentum Caritatis, a un cuidado mayor de las celebraciones litúrgicas, y ello nos induce a pensar que donde la misa celebrada en su forma ordinaria se haga bien, no habrá tentación de pasar a la forma extraordinaria. En el fondo, no deja de ser si no una invitación a todos, ministros ordenados y fieles laicos, en definitiva a todas las comunidades eclesiales, a una celebración cuidada y profunda del Misterio de nuestra fe.


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PROBLEMAS

Terremoto deja más de cien mil muertos en Haití

La catedral de Puerto Príncipe, antes y después del seísmo
Nazareth Ybarra, misionera española en Haití
"Creí morir, me pareció eterno"
La Compañía de Jesús se moviliza para ayudar a Haití. RELIGION DIGITAL



"Estamos bien, pero el movimiento ha sido terrible... yo creí morir, me fui a la puerta y le decía a los otros que hicieran lo mismo... se cayeron algunas cosas... me pareció eterno". Así relata Nazareth Ybarra, religiosa española de Jesús-María que vive en el noroeste de Haití, los primeros momentos del horrible terremoto que ha devastado el país. El testimonio, ofrecido por Entreculturas, muestra el terror, el pesar y la impotencia de quienes, pese a todo, se han puesto manos a la obra por las víctimas y la reconstrucción del país. La Compañía de Jesús, con fuerte presencia tanto en Haití como en República Dominicana, ya está trabajando sobre el terreno.

"No podemos hablar por teléfono, todo está incomunicado", señala la religiosa, que afirma que "estamos sanas aunque yo tiempo por dentro todavía. Pidamos por todo ese pueblo que tanto está sufriendo...".

Su testimonio se une al del jesuita español y subdirector de fe y Alegría Haití, Ramiro Pampols, quien en declaraciones a la cadena Ser cuenta que "la gente está sentada en medio de la calle. Vamos a salir a ver qué pasa. Hay casas que aguantaron y casas que no. Los hospitales están colapsados". "He visto casas completamente derruidas y no se ha hecho nada, porque no tenemos material para ayudar, no hay suministros".

En mitad del horror, una puerta abierta a la esperanza. "Dos niñas de la casa de al lado, de 3 y 7 años, que estaban absolutamente debajo de su casa, porque cayó a plomo, aparecieron vivos. Su padre se metió por un rendija y las sacó sanas", afirma Pampols.

El jesuita recuerda el terremoto como "un temblor muy intenso, como si fuera un barco que se movía bajo los pies". A los pocos segundos, la desolación. "Me aparté de la acera y me metí en la calle. Vi coches que se quedaban bloqueados y gente que huía despavorida. Fue todo tan momentáneo...".

Por su parte, Kawas François, delegado del provincial de la Compañía de Jesús en Haití, explica que "todo el mundo está en estado de shock", y recuerda que "el seísmo me cogió por sorpresa. La gente de nuestra comunidad está bien, pero conmocionados, excepto, Nono (un miembro de la comunidad), que todavía no ha vuelto. Hemos pasado la noche en el patio de la residencia".

"Todavía no tengo noticias del noviciado -añade-. Parece que Biassou no ha sido herido según lo que ha podido comunicarse Éric con las novicias canadienses. Yo no he podido ponerme en contacto con ellos. No tengo noticias tampoco de Ouanaminthe".

"Lo que hemos visto (insiste Kawas François) es indescriptible. Muertos por todas partes y casas destrozadas en todas las zonas de la capital. Nos informamos a través de la prensa internacional y por algunos medios locales. He visto casas y paredes caerse delante de mí".

Tras los testimonios, la acción. Entreculturas y sus principales contrapartes, Fe y Alegría y el Servicio Jesuita a Refugiados, ya se han movilizado para dar una primera respuesta. Horas después del terremoto, los centros de la Compañía de Jesús en República Dominicana (Santo Domingo: Bonó y Centro Alberto Hurtado; Santiago: Centro Bellarmino y CEFASA; Dajabón: Solidaridad Fronteriza) organizaron una red de ayuda para socorrer a los damnificados de la vecina Haití.

Por su parte, el Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes (SJRM) en República Dominicana formó dos comisiones: una de emergencia humanitaria para recoger todos los insumos de alimentos y medicamentos; y otra, en conjunto con instituciones del Estado, abocada a realizar un plan de contingencia para la acogida de posibles flujos migratorios provenientes de Haití. También, a primera hora de esta mañana, una comisión del SJRM República Dominicana -encabezada por el padre Regino Martínez- entró por la frontera sur hacia Puerto Príncipe para realizar un monitoreo de la situación a fin de poder brindar una ayuda más eficaz.

El SJR Latinoamérica y El Caribe (SJRLAC) está animando para que en cada país de la región de Latinoamérica donde se encuentran las obras de la Compañía de Jesús tomen una iniciativa de solidaridad respecto al pueblo haitiano. Una de las acciones será una reunión que se llevará a cabo hoy en la tarde, en Venezuela, para preparar un plan de apoyo para la comunidad de Haití.

Devastador terremoto hunde en la tragedia a Haití

Escrito por Raimundo López
miércoles, 13 de enero de 2010
13 de enero de 2010, 00:05Santo Domingo, 13 ene (PL) El devastador terremoto que sacudió Haití hundió nuevamente a esa empobrecida nación en una tragedia aún desconocida hoy por la comunidad internacional por el colapso de los sistemas de comunicaciones.


Las fragmentadas noticias recibidas en esta capital son cada vez más alarmantes y refieren la destrucción de parte importante de la infraestructura de la capital de ese país, el más pobre del hemisferio.

Las primeras fotografías publicadas en la prensa dominicana muestran parte de la magnitud del desastre, con imágenes de numerosas edificaciones derrumbadas, entre ellas el emblemático Palacio Nacional, sede del gobierno.

Fuentes diplomáticas haitianas adelantaron que el presidente, René Preval, se encuentra con vida, aún cuando no ofrecieron mayores detalles sobre su situación.

La televisora Haitipal, de Puerto Príncipe, informó que también los ministerios de Finanzas, de Trabajo, de Comunicación y de Cultura sufrieron serios daños.

La fuente apuntó que el hospital de la zona residencial de Petion Villa, en las afueras de la capital, se desplomó, pero aún se carece de informes sobre daños a las personas.

Naciones Unidas señaló en un comunicado que sus instalaciones en Puerto Príncipe sufrieron serios daños y varios de los empleados se encuentran desaparecidos.

Aún en las primeras horas de hoy se carece de noticias sobre el número de muertos y heridos, pero fuentes humanitarias suponen sea elevado.

En República Dominicana, el Instituto Sismológico de la Universidad Autónoma de Santo Domingo aseguró que el terremoto se sintió con fuerza en varias zonas de esta nación, que comparte la isla La Española con Haití.

El director de la institución, Eugenio Polanco, afirmó que el sismo es el más fuerte ocurrido en la isla tras el de 1946, que tuvo una intensidad de 8,1 grados en la escala de Richter.

El director del Centro de Operaciones de Emergencia, general Juan Manuel Méndez, anunció que fue adoptado el "Plan Relámpago", que incluye la movilización de las fuerzas armadas, para ayudar a la población y garantizar la seguridad y el orden.

Según el Instituto Geológico de Estados Unidos, el terremoto tuvo una intensidad de 7,0 grados en la escala de Ricther y ocurrió a las 16:53 hora local (21:53 UTC).

Su epicentro fue localizado a 15 kilómetros al suroeste de Puerto Príncipe, en la latitud 18,45 grados norte, longitud 75,44 grados oeste, con una profundidad de 10 kilómetros, de acuerdo con esa fuente.

El Instituto informó se 2 réplicas posteriores, que variaron de 5,9 a 4,5 grados en la escala de Richter.

Entre tanto, varios países de la región anunciaron ya el comienzo de preparativos para el envío de ayuda, entre ellos Venezuela, Nicaragua, Argentina y Estados Unido

NAVIDADES 2009-2010 EN FRANZA.

Este año nos acompañó el sacerdote Peruano: D. ROGER MEDINA RAMIREZ (que figura en las fotos) y al que agradecemos la acción ministerial en nuestras Parroquias. Su estancia entre nosotros fue del 22 de Diciembre al 10 de Enero. Muchas gracias.

CELEBRACIÓN NAVIDEÑA EN SAN JUAN DE PIÑEIRO.

ES DE AGRADECER EL ESFUERZO DE PERSONAS EN LAS PARROQUIAS. MI MAS ENHORABUENA A TOD@S.

OTRAS “NOTICIAS” QUE, COMO CRISTIANOS, TAMBIÉN NOS AFECTAN

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Amigos lectores de “Igrexa en Bezoucos”, permitidme que en esta ocasión comience mi comentario en esta página de “noticias” con una que probablemente ya conocéis, y que a mí personalmente me ha llamado tremendamente la atención y a su vez me aclara la poca importancia que para algunos sectores de nuestra sociedad puede llegar a tener la propia vida de los seres humanos. Me refiero a la aprobación en el Parlamento catalán de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) que presentaron con el apoyo de 180.000 firmas y que les permitirá debatir en la cámara la abolición de las corridas de toros en Cataluña.
No puedo opinar ni a favor ni en contra de esta fiesta, porque poco o nada sé sobre la misma. Lo que realmente me llamó la atención fue el poder comprobar a través de las imágenes de la TV las risas, los abrazos de alegría y las lágrimas de emoción de los que defendían la abolición, al tiempo que lo justificaban “por el sin sentido de mantener un espectáculo de una crueldad extrema que tiene como objetivo matar un animal”. Y en ese preciso instante vinieron a mi pensamiento la triste realidad de tantas y tantas criaturas indefensas que tienen su derecho a nacer, siguiendo la Ley de Dios; pero que nosotros, “los más fuertes y poderosos”, no les permitimos formar parte de este mundo, pues ya las matamos antes de que nazcan (¿esto no es una crueldad?)… amparándonos -eso sí- en una ley intrínsicamente injusta inventada por los hombres; aunque ello obedezca a una “materia objeto de regulación legislativa”, o como también suelen decir: a una “decisión soberana del parlamento”.
El anterior Papa Juan Pablo II, en su Encíclica Evangelium Vitae, 58, revestido de la autoridad conferida por Cristo a Pedro y a sus Sucesores, declaró “que la eliminación directa y voluntaria de un ser humano inocente es siempre gravemente inmoral”. Por consiguiente, no nos extrañe que los obispos nos recuerden con frecuencia que, para la Iglesia, el aborto es un pecado grave.
Todo lo anterior me da pié para relatar, aunque sea de forma reducida, la historia real de un joven conductor de 37 años y que ya lleva más de veinticinco por una de las calles de Madrid vendiendo kleenex, y no es que sea viejo, aunque sus ojos digan que sí. Pero es que han sido veinticinco años de inviernos lacerantes, de veranos asfixiantes, de primaveras de tregua-trampa, de otoños tristes, apagados. De escasez de clientela. Y ahí está el hombre siempre amable, siempre alegre, siempre agradecido, como si el que lo pasara mal fueras tú, ahí en tu coche, con la calefacción o el aire acondicionado, que tienes que hacer el esfuerzo de abrir la ventanilla para darle un par de euros por los kleenex.
Tuvo una época que fue muy dura, pues el hombre, como otros muchos, anduvo bastante “descarrilado” como él dice. Y cayó al pozo de la heroína, durmiendo en la calle, al frío y entre cartones. Entraba y salía de la droga año sí, año también; demacrado en las rachas malas, hinchado en las de metadona, que no eran rachas buenas, aunque sí mejores. “Se notaba también en la gente. Cuando estaba en la droga, me daban menos. Para que se lo lleve el camello, pensarían, ni le doy. Fue muy jodido”.
Luego conoció a una joven, y claro, se engancharon el uno al otro. Instalados en el cutre refugio de cartones, plásticos, palets, luz “prestada” del tendido eléctrico y un hornillo que además de cocina era un peligro, pasaron los últimos años de indigencia. Pero ahora, anda bastante encarrilado, porque tiene un buen destino al que llegar: una hija. En una sociedad en la que la vida de un niño no nacido vale tan poco como un capricho adolescente y menos que un toro, esta pareja, a pesar de sus circunstancias personales, ha decidido tirar para adelante. “Ahora me veo muy centrado. Todo por la niña”.
Empezando por la “clientela”, siguiendo por el párroco y sus colaboradores, y terminando por su suegra, que les ayuda a conseguir un piso de alquiler barato junto al suyo, han dejado atrás el frágil y miserable chamizo de cartones que ha sido su “hogar” durante años. Demasiados años.
“Todos nos merecemos celebrar la Navidad” sentenció este joven hace un año. Y esta Navidad, tanto él como su compañera celebraron la Nochebuena entre paredes de verdad; y cenaron caliente, sobre una mesa de verdad, en familia; y durmieron en una cama de verdad, y a su lado una cuna rosa y una niña agradecida por haber nacido, la cual les recordará que quien tiene un porqué para vivir puede enfrentarse a todos los cómos. Y esta sería la buena “noticia”, pues los tres se lo merecen.
¿No os parece que tras la valiente y generosa decisión de traer a su hija a este mundo, el Niño Emmanuel (Dios-con-nosotros) que ha nacido para darnos el Amor y la Paz, les ha ayudado a ver la luz del terrible “túnel” en el que estaban metidos? Yo estoy absolutamente convencido que sí.
Manel.

parroquias de franza, limodre y san juan

En breve, se publicaran los reportajes fotograficos de estas fiestas en nuestras parroquias. FELIZ AÑO NUEVO 2010. FELIZ AÑO SANTO.

YA ESTÁMOS EN EL AÑO SANTO 2010.

CEREMONIA DE APERTURA DE LA PUERTA SANTA

a
A Mons. Julián Barrio
Arzobispo de Santiago de Compostela.

Con ocasión de la apertura de la Puerta Santa, que da comienzo al Jubileo Compostelano de 2010, hago llegar un cordial saludo a Vuestra Excelencia y a los participantes en esa significativa ceremonia, así como a los pastores y fieles de esa Iglesia particular, que por su vinculación inmemorial con el Apóstol Santiago hunde sus raíces en el Evangelio de Cristo, ofreciendo este tesoro espiritual a sus hijos y a los peregrinos de Galicia, de otras partes de España, de Europa y de los más lejanos rincones del mundo.
a

Vaticano, 19 de diciembre de 2009
Benedicto XVI